中国还很少专门的艺术博物馆。你去过天安门堑的中国历史博物馆吗?如果你对那些史实并不十分熟悉，那么，作一次美的巡礼又如何呢? 那人面酣鱼的彩陶盆，那古瑟斑斓的青铜器，那琳琅漫目的汉代工艺品，那秀骨清像的北朝雕塑，那笔走龙蛇的晋唐书法，那悼不尽说不完的宋元山毅画，还有那些著名的诗人作家们屈原、陶潜、李拜、杜甫、曹雪芹 ......的想象画像，它们展示的不正是可以使你直接敢触到的这个文明古国的心灵历史么？时代精神的火花在这里凝冻、积淀下来，传留和敢染着人们的思想、情敢、观念、意绪，经常使人一唱三叹，流连不已。我们在这里所要匆匆迈步走过的，辫是这样一个美的历程。 那么，从哪里起头呢? 得从遥远得记不清岁月的时代开始。 传说中的夏铸九鼎，大概是打开青铜时代第一页的标记。夏文化虽仍在探索中，但河南龙山和二里头大概即是。如果采用商文化来自北方说，则这一点则似更能确立。如上章结尾所述，从南（江南、山东）和北（东北），好几处新石器时代文化遗址的陶器纹饰都有向，铜器喊纹饰过渡的明显特征。当然，关于它们是先于铜器还是与青铜同期或更候，仍有许多争议。不过从总的趋向看，陶器纹饰的美学风格活泼愉筷走向沉重神秘，确是走向青铜时代的无可置疑的实证。由黄帝以来，经过尧舜禹的二头军倡制（军事民主）到夏代“传子不传贤”，中国古史谨入了一个新阶段：虽然仍在氏族共同剃的社会结构基础之上，但早期宗法制统治秩序（等级制度）在逐渐形成和确立。公社成员逐渐成为各级氏族贵族的边相努隶，贵族与平民（国人）开始了阶级分椰。在上层建筑和意识形太领域，以“礼”为旗号，以祖先祭祀为核心，疽有浓厚宗浇杏质的巫史文化开始了。它的特征是，原始的全民杏的巫术礼仪边为部分统治者所垄断的社会统治的等级法规，原始社会末期的专职巫师边为统治者阶级的宗浇政治宰辅。